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墮胎
胎兒人權與婦女自主權，孰輕孰重？
 美國最高法院在1973年所判決的「羅伊訴韋德案」（Roe
v. Wade），是討論墮胎的法律爭議都會提到的案例。倫
理學家德沃金（Dworkin）稱此為「不斷上演的憲法劇
本」，意謂最高法院成了墮胎議題贊成和反對理由的攻防
地。[1]
 [1] 參見德沃金（Ronald Dworkin）著（郭貞伶、陳雅汝
譯），《生命的自主權 》（Life’s Dominion），台北：商
周出版社，2002。第四章到第六章。此外，在Emmett
Barcalow, Moral Philosophy—Theory and Issues, elmont,
Calif.: Wadsworth Pub. Co., 1994.一書chapter14 ‘The
Problems of Abortion’中亦以該案為核心展開討論。
贊成墮胎合法化的理由
一、考量母親的身心健康
二、終止畸形兒和受侵犯懷孕所造成的不
幸
三、減少非法墮胎所造成的傷害
四、侵犯個人隱私權
反對墮胎合法化的理由
一、健康因素
二、墮胎不是唯一的選擇
三、容易造成性泛濫
四、開啟謀殺的危險先例
五、未出生者的權利
胎兒人權
一、在探討這個主題之前，最值得注意的是「胎兒人
權」。
二、在《民法》裡開宗明義說道：「人權始於出生，
終於死亡」。但對於未出生的胎兒呢？算不算也是
人權所欲保障的範圍呢？
三、要回答上述問題，我們得先界定：何謂「人」？
胎兒是否符合作為一個人的條件？
一、生存能力(viability)：若胎兒必須絕對地依賴母體方能存活，它就不算是
人。(我國優生保健法第四條即採此認定標準)
二、經驗：對經驗與刺激有反應或擁有記憶，才算是人。
三、成人對胎兒的「情感」(sentiments)：要雙親充滿對胎兒的情感，才算是
人。
女人的身體自主權及其生涯規劃
一、雖然在法律上對「胎兒」有這麼多的保護，然而，
這種「權利」卻相當地薄弱。
二、我們認為，該薄弱性源自：胎兒生命的依賴、女
性的身體自主權高漲、以及女性個人的生涯規劃。
三、尤其是最後二種，使得就算法律對胎兒保護得再
周全，也敵不過這兩種考量。而這也是墮胎問題最
值得探討的問題點。