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中国四大名著之一作者简介：曹雪芹，字芹圃，号雪芹，大约生在康熙末年。他的家族虽然是汉族，却是名副其实的望族。但因一再有人上奏说曹家亏空公款，终于难逃抄家的命运。抄家后的穷苦生活，并未使他沮丧，反而激发了他文学创作的欲望。他拥有丰富的知识，同时也精通诗、词、绘画。他曾为北京工匠设计风筝等图案，还留有食谱传世。这些才艺具体呈现在著作中，更增加了《红楼梦》的艺术性。金陵十二钗 “女儿”酒令之贾宝玉酒令女儿悲，青春已大守空闺。女儿愁，悔教夫婿觅封侯。女儿喜，对镜晨装颜色美。女儿乐，秋千架上春衫薄。滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花花满楼。睡不稳查窗风鱼黄昏后，忘不了新愁与旧愁。咽不去玉粒金药咽满喉，照不尽菱花镜里形容瘦。展不开的眉头，捱不明的更漏。呀恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。秋窗风雨夕秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉。助秋风雨来何速，惊破秋窗秋梦绿。抱得秋情不忍眠，自问秋屏移泪烛。泪烛摇摇知道短，牵肠动恨动离情。谁家秋院无风人，何处秋窗无语声？罗衾不耐秋风力，残漏声催秋雨急。连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。寒风小院转萧条，疏竹虚窗是滴沥。不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。月有痕。半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人收缟快，秋归怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉，卷倚西风夜已昏。共读西厢贾宝玉是一个热爱女性，崇拜女性，尊重女性的封建叛逆者。他的这种崇拜女性的性格特点，是和他身上的整个叛逆精神一致的。在封建社会中是“男尊女卑”，而贾宝玉则翻了个儿：“女清男浊”。他每天都同那些姊妹们玩耍，除了少女们的纯洁可爱能使他尊敬和爱悦之外，现实生活中再也没有什么事物值得他去献出青春和生命了，特别是他对林黛玉坚贞不变的爱情，成了他精神上的唯一支柱。林黛玉生性高傲直爽，和宝玉同为封建的叛逆者。她对人坦诚，见之以诚。她是一个诗画了得的才女。最摧人泪下的是她叛逆者的悲情性格。她的精神之美，更集中更强烈地体现在她对贾宝玉的爱情之中。她虽然死去了，但她美好的精神，她与宝玉生死与共的爱情，他们所实践过的爱情原则，将与天地共存，给予不同的读者以生活的启示和美的享受。薛宝钗：她的突出特点就是她忠诚的信奉封建礼教，她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经-济”， “立身扬名”之道，以至引起宝玉极大的反感。她很世故，很会做人和处事。她很会处理人际关系，连丫鬟们都愿意和她相处。不过，在宝钗的性格中，也有虚伪和矫情的一面。她喜欢讨好人和奉承人。她的思想言行所表现出来的虚伪，主要是由于封建道德本身的虚伪。薛宝钗不仅品格端方，容貌美丽，而且天资聪慧，博学宏览。是位才华出众的才女。在对宝玉的感情上，她也不是毫无感情，她对宝玉是有爱憎之意的。宝，黛，钗三人的的爱情纠葛，到头来都是一场悲剧——是封建礼教的叛逆者和信奉者的双重悲剧。尽管二者意义不同—— 却都是悲剧。薛宝钗这个艺术形象对封建礼教的批判意义，并不亚于宝，黛二人。众人赏雪舞剧《红楼梦》由于《红楼梦》是中国文学史上一颗璀璨的明珠，所以人们不仅把它搬上了荧屏，还把它搬上了舞剧的舞台。虽然人们一次次的将它演绎，但仍旧盖不住它的艺术魅力。宝玉和黛玉为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，还了命，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好似食尽鸟投林，落了片大地白茫茫真干净。文学评论：《红楼梦》，是我国伟大的古典巨著之一，是一部足以令中国人引以为傲的小说。故事以贾宝玉和林黛玉的恋情为主线，贯穿了一个大家庭由兴盛到衰败的历史。在书中，可以看到中国古代贵族的生活方式：有风雅别致的一面，也有奢侈浪费的一面；有公子小姐们多情优美的一面，也有贪官污吏，纨跨子弟可劣可耻的行为。故事很引人入胜，人物的刻画尤其细腻，书中的每个人物，几乎都是主角，都有自己的个性。他们在性格上都是有缺点的，但也因此更显得真实动人。而透过这些人物的描写，曹雪芹也表现出他的反抗传统的思想，这种思想尤其表现在对贾宝玉和林黛玉的描写上。在这个世界里，压迫与反抗，富有与贫穷，欢乐与悲凉，腐朽与新生，像一对亲兄弟一样并存着。人们从这个世界里看到了十八世纪中国社会的政治，经济，文化，道德的陈腐不堪，看到了延续了几千年的封建制度到天荒地老，行将就木的必然灭亡的命运。在这个世界里，真与假，美与丑，善与恶交织在一起。人们看到了美的人，美的思想，美的感情，美的追求，美的存在与灭亡。。。。。。这个悲剧，并非仅仅是性格的悲剧，人生的悲剧，爱情的悲剧，而更是一个社会悲剧，时代悲剧，历史的悲剧。。。。。。谢谢观赏中国四大名著之一作者简介：曹雪芹，字芹圃，号雪芹，大约生在康熙末年。他的家族虽然是汉族，却是名副其实的望族。但因一再有人上奏说曹家亏空公款，终于难逃抄家的命运。抄家后的穷苦生活，并未使他沮丧，反而激发了他文学创作的欲望。他拥有丰富的知识，同时也精通诗、词、绘画。他曾为北京工匠设计风筝等图案，还留有食谱传世。这些才艺具体呈现在著作中，更增加了《红楼梦》的艺术性。金陵十二钗 “女儿”酒令之贾宝玉酒令女儿悲，青春已大守空闺。女儿愁，悔教夫婿觅封侯。女儿喜，对镜晨装颜色美。女儿乐，秋千架上春衫薄。滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花花满楼。睡不稳查窗风鱼黄昏后，忘不了新愁与旧愁。咽不去玉粒金药咽满喉，照不尽菱花镜里形容瘦。展不开的眉头，捱不明的更漏。呀恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。秋窗风雨夕秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉。助秋风雨来何速，惊破秋窗秋梦绿。抱得秋情不忍眠，自问秋屏移泪烛。泪烛摇摇知道短，牵肠动恨动离情。谁家秋院无风人，何处秋窗无语声？罗衾不耐秋风力，残漏声催秋雨急。连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。寒风小院转萧条，疏竹虚窗是滴沥。不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。月有痕。半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人收缟快，秋归怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉，卷倚西风夜已昏。共读西厢贾宝玉是一个热爱女性，崇拜女性，尊重女性的封建叛逆者。他的这种崇拜女性的性格特点，是和他身上的整个叛逆精神一致的。在封建社会中是“男尊女卑”，而贾宝玉则翻了个儿：“女清男浊”。他每天都同那些姊妹们玩耍，除了少女们的纯洁可爱能使他尊敬和爱悦之外，现实生活中再也没有什么事物值得他去献出青春和生命了，特别是他对林黛玉坚贞不变的爱情，成了他精神上的唯一支柱。林黛玉生性高傲直爽，和宝玉同为封建的叛逆者。她对人坦诚，见之以诚。她是一个诗画了得的才女。最摧人泪下的是她叛逆者的悲情性格。她的精神之美，更集中更强烈地体现在她对贾宝玉的爱情之中。她虽然死去了，但她美好的精神，她与宝玉生死与共的爱情，他们所实践过的爱情原则，将与天地共存，给予不同的读者以生活的启示和美的享受。薛宝钗：她的突出特点就是她忠诚的信奉封建礼教，她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经-济”， “立身扬名”之道，以至引起宝玉极大的反感。她很世故，很会做人和处事。她很会处理人际关系，连丫鬟们都愿意和她相处。不过，在宝钗的性格中，也有虚伪和矫情的一面。她喜欢讨好人和奉承人。她的思想言行所表现出来的虚伪，主要是由于封建道德本身的虚伪。薛宝钗不仅品格端方，容貌美丽，而且天资聪慧，博学宏览。是位才华出众的才女。在对宝玉的感情上，她也不是毫无感情，她对宝玉是有爱憎之意的。宝，黛，钗三人的的爱情纠葛，到头来都是一场悲剧——是封建礼教的叛逆者和信奉者的双重悲剧。尽管二者意义不同—— 却都是悲剧。薛宝钗这个艺术形象对封建礼教的批判意义，并不亚于宝，黛二人。众人赏雪舞剧《红楼梦》由于《红楼梦》是中国文学史上一颗璀璨的明珠，所以人们不仅把它搬上了荧屏，还把它搬上了舞剧的舞台。虽然人们一次次的将它演绎，但仍旧盖不住它的艺术魅力。宝玉和黛玉为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，还了命，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好似食尽鸟投林，落了片大地白茫茫真干净。文学评论：《红楼梦》，是我国伟大的古典巨著之一，是一部足以令中国人引以为傲的小说。故事以贾宝玉和林黛玉的恋情为主线，贯穿了一个大家庭由兴盛到衰败的历史。在书中，可以看到中国古代贵族的生活方式：有风雅别致的一面，也有奢侈浪费的一面；有公子小姐们多情优美的一面，也有贪官污吏，纨跨子弟可劣可耻的行为。故事很引人入胜，人物的刻画尤其细腻，书中的每个人物，几乎都是主角，都有自己的个性。他们在性格上都是有缺点的，但也因此更显得真实动人。而透过这些人物的描写，曹雪芹也表现出他的反抗传统的思想，这种思想尤其表现在对贾宝玉和林黛玉的描写上。在这个世界里，压迫与反抗，富有与贫穷，欢乐与悲凉，腐朽与新生，像一对亲兄弟一样并存着。人们从这个世界里看到了十八世纪中国社会的政治，经济，文化，道德的陈腐不堪，看到了延续了几千年的封建制度到天荒地老，行将就木的必然灭亡的命运。在这个世界里，真与假，美与丑，善与恶交织在一起。人们看到了美的人，美的思想，美的感情，美的追求，美的存在与灭亡。。。。。。这个悲剧，并非仅仅是性格的悲剧，人生的悲剧，爱情的悲剧，而更是一个社会悲剧，时代悲剧，历史的悲剧。。。。。。谢谢观赏中国四大名著之一作者简介：曹雪芹，字芹圃，号雪芹，大约生在康熙末年。他的家族虽然是汉族，却是名副其实的望族。但因一再有人上奏说曹家亏空公款，终于难逃抄家的命运。抄家后的穷苦生活，并未使他沮丧，反而激发了他文学创作的欲望。他拥有丰富的知识，同时也精通诗、词、绘画。他曾为北京工匠设计风筝等图案，还留有食谱传世。这些才艺具体呈现在著作中，更增加了《红楼梦》的艺术性。金陵十二钗 “女儿”酒令之贾宝玉酒令女儿悲，青春已大守空闺。女儿愁，悔教夫婿觅封侯。女儿喜，对镜晨装颜色美。女儿乐，秋千架上春衫薄。滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花花满楼。睡不稳查窗风鱼黄昏后，忘不了新愁与旧愁。咽不去玉粒金药咽满喉，照不尽菱花镜里形容瘦。展不开的眉头，捱不明的更漏。呀恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。秋窗风雨夕秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉。助秋风雨来何速，惊破秋窗秋梦绿。抱得秋情不忍眠，自问秋屏移泪烛。泪烛摇摇知道短，牵肠动恨动离情。谁家秋院无风人，何处秋窗无语声？罗衾不耐秋风力，残漏声催秋雨急。连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。寒风小院转萧条，疏竹虚窗是滴沥。不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。月有痕。半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人收缟快，秋归怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉，卷倚西风夜已昏。共读西厢贾宝玉是一个热爱女性，崇拜女性，尊重女性的封建叛逆者。他的这种崇拜女性的性格特点，是和他身上的整个叛逆精神一致的。在封建社会中是“男尊女卑”，而贾宝玉则翻了个儿：“女清男浊”。他每天都同那些姊妹们玩耍，除了少女们的纯洁可爱能使他尊敬和爱悦之外，现实生活中再也没有什么事物值得他去献出青春和生命了，特别是他对林黛玉坚贞不变的爱情，成了他精神上的唯一支柱。林黛玉生性高傲直爽，和宝玉同为封建的叛逆者。她对人坦诚，见之以诚。她是一个诗画了得的才女。最摧人泪下的是她叛逆者的悲情性格。她的精神之美，更集中更强烈地体现在她对贾宝玉的爱情之中。她虽然死去了，但她美好的精神，她与宝玉生死与共的爱情，他们所实践过的爱情原则，将与天地共存，给予不同的读者以生活的启示和美的享受。薛宝钗：她的突出特点就是她忠诚的信奉封建礼教，她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经-济”， “立身扬名”之道，以至引起宝玉极大的反感。她很世故，很会做人和处事。她很会处理人际关系，连丫鬟们都愿意和她相处。不过，在宝钗的性格中，也有虚伪和矫情的一面。她喜欢讨好人和奉承人。她的思想言行所表现出来的虚伪，主要是由于封建道德本身的虚伪。薛宝钗不仅品格端方，容貌美丽，而且天资聪慧，博学宏览。是位才华出众的才女。在对宝玉的感情上，她也不是毫无感情，她对宝玉是有爱憎之意的。宝，黛，钗三人的的爱情纠葛，到头来都是一场悲剧——是封建礼教的叛逆者和信奉者的双重悲剧。尽管二者意义不同—— 却都是悲剧。薛宝钗这个艺术形象对封建礼教的批判意义，并不亚于宝，黛二人。众人赏雪舞剧《红楼梦》由于《红楼梦》是中国文学史上一颗璀璨的明珠，所以人们不仅把它搬上了荧屏，还把它搬上了舞剧的舞台。虽然人们一次次的将它演绎，但仍旧盖不住它的艺术魅力。宝玉和黛玉为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，还了命，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好似食尽鸟投林，落了片大地白茫茫真干净。文学评论：《红楼梦》，是我国伟大的古典巨著之一，是一部足以令中国人引以为傲的小说。故事以贾宝玉和林黛玉的恋情为主线，贯穿了一个大家庭由兴盛到衰败的历史。在书中，可以看到中国古代贵族的生活方式：有风雅别致的一面，也有奢侈浪费的一面；有公子小姐们多情优美的一面，也有贪官污吏，纨跨子弟可劣可耻的行为。故事很引人入胜，人物的刻画尤其细腻，书中的每个人物，几乎都是主角，都有自己的个性。他们在性格上都是有缺点的，但也因此更显得真实动人。而透过这些人物的描写，曹雪芹也表现出他的反抗传统的思想，这种思想尤其表现在对贾宝玉和林黛玉的描写上。在这个世界里，压迫与反抗，富有与贫穷，欢乐与悲凉，腐朽与新生，像一对亲兄弟一样并存着。人们从这个世界里看到了十八世纪中国社会的政治，经济，文化，道德的陈腐不堪，看到了延续了几千年的封建制度到天荒地老，行将就木的必然灭亡的命运。在这个世界里，真与假，美与丑，善与恶交织在一起。人们看到了美的人，美的思想，美的感情，美的追求，美的存在与灭亡。。。。。。这个悲剧，并非仅仅是性格的悲剧，人生的悲剧，爱情的悲剧，而更是一个社会悲剧，时代悲剧，历史的悲剧。。。。。。谢谢观赏中国四大名著之一作者简介：曹雪芹，字芹圃，号雪芹，大约生在康熙末年。他的家族虽然是汉族，却是名副其实的望族。但因一再有人上奏说曹家亏空公款，终于难逃抄家的命运。抄家后的穷苦生活，并未使他沮丧，反而激发了他文学创作的欲望。他拥有丰富的知识，同时也精通诗、词、绘画。他曾为北京工匠设计风筝等图案，还留有食谱传世。这些才艺具体呈现在著作中，更增加了《红楼梦》的艺术性。金陵十二钗 “女儿”酒令之贾宝玉酒令女儿悲，青春已大守空闺。女儿愁，悔教夫婿觅封侯。女儿喜，对镜晨装颜色美。女儿乐，秋千架上春衫薄。滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花花满楼。睡不稳查窗风鱼黄昏后，忘不了新愁与旧愁。咽不去玉粒金药咽满喉，照不尽菱花镜里形容瘦。展不开的眉头，捱不明的更漏。呀恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。秋窗风雨夕秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉。助秋风雨来何速，惊破秋窗秋梦绿。抱得秋情不忍眠，自问秋屏移泪烛。泪烛摇摇知道短，牵肠动恨动离情。谁家秋院无风人，何处秋窗无语声？罗衾不耐秋风力，残漏声催秋雨急。连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。寒风小院转萧条，疏竹虚窗是滴沥。不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。月有痕。半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人收缟快，秋归怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉，卷倚西风夜已昏。共读西厢贾宝玉是一个热爱女性，崇拜女性，尊重女性的封建叛逆者。他的这种崇拜女性的性格特点，是和他身上的整个叛逆精神一致的。在封建社会中是“男尊女卑”，而贾宝玉则翻了个儿：“女清男浊”。他每天都同那些姊妹们玩耍，除了少女们的纯洁可爱能使他尊敬和爱悦之外，现实生活中再也没有什么事物值得他去献出青春和生命了，特别是他对林黛玉坚贞不变的爱情，成了他精神上的唯一支柱。林黛玉生性高傲直爽，和宝玉同为封建的叛逆者。她对人坦诚，见之以诚。她是一个诗画了得的才女。最摧人泪下的是她叛逆者的悲情性格。她的精神之美，更集中更强烈地体现在她对贾宝玉的爱情之中。她虽然死去了，但她美好的精神，她与宝玉生死与共的爱情，他们所实践过的爱情原则，将与天地共存，给予不同的读者以生活的启示和美的享受。薛宝钗：她的突出特点就是她忠诚的信奉封建礼教，她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经-济”， “立身扬名”之道，以至引起宝玉极大的反感。她很世故，很会做人和处事。她很会处理人际关系，连丫鬟们都愿意和她相处。不过，在宝钗的性格中，也有虚伪和矫情的一面。她喜欢讨好人和奉承人。她的思想言行所表现出来的虚伪，主要是由于封建道德本身的虚伪。薛宝钗不仅品格端方，容貌美丽，而且天资聪慧，博学宏览。是位才华出众的才女。在对宝玉的感情上，她也不是毫无感情，她对宝玉是有爱憎之意的。宝，黛，钗三人的的爱情纠葛，到头来都是一场悲剧——是封建礼教的叛逆者和信奉者的双重悲剧。尽管二者意义不同—— 却都是悲剧。薛宝钗这个艺术形象对封建礼教的批判意义，并不亚于宝，黛二人。众人赏雪舞剧《红楼梦》由于《红楼梦》是中国文学史上一颗璀璨的明珠，所以人们不仅把它搬上了荧屏，还把它搬上了舞剧的舞台。虽然人们一次次的将它演绎，但仍旧盖不住它的艺术魅力。宝玉和黛玉为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，还了命，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好似食尽鸟投林，落了片大地白茫茫真干净。文学评论：《红楼梦》，是我国伟大的古典巨著之一，是一部足以令中国人引以为傲的小说。故事以贾宝玉和林黛玉的恋情为主线，贯穿了一个大家庭由兴盛到衰败的历史。在书中，可以看到中国古代贵族的生活方式：有风雅别致的一面，也有奢侈浪费的一面；有公子小姐们多情优美的一面，也有贪官污吏，纨跨子弟可劣可耻的行为。故事很引人入胜，人物的刻画尤其细腻，书中的每个人物，几乎都是主角，都有自己的个性。他们在性格上都是有缺点的，但也因此更显得真实动人。而透过这些人物的描写，曹雪芹也表现出他的反抗传统的思想，这种思想尤其表现在对贾宝玉和林黛玉的描写上。在这个世界里，压迫与反抗，富有与贫穷，欢乐与悲凉，腐朽与新生，像一对亲兄弟一样并存着。人们从这个世界里看到了十八世纪中国社会的政治，经济，文化，道德的陈腐不堪，看到了延续了几千年的封建制度到天荒地老，行将就木的必然灭亡的命运。在这个世界里，真与假，美与丑，善与恶交织在一起。人们看到了美的人，美的思想，美的感情，美的追求，美的存在与灭亡。。。。。。这个悲剧，并非仅仅是性格的悲剧，人生的悲剧，爱情的悲剧，而更是一个社会悲剧，时代悲剧，历史的悲剧。。。。。。谢谢观赏中国四大名著之一作者简介：曹雪芹，字芹圃，号雪芹，大约生在康熙末年。他的家族虽然是汉族，却是名副其实的望族。但因一再有人上奏说曹家亏空公款，终于难逃抄家的命运。抄家后的穷苦生活，并未使他沮丧，反而激发了他文学创作的欲望。他拥有丰富的知识，同时也精通诗、词、绘画。他曾为北京工匠设计风筝等图案，还留有食谱传世。这些才艺具体呈现在著作中，更增加了《红楼梦》的艺术性。金陵十二钗 “女儿”酒令之贾宝玉酒令女儿悲，青春已大守空闺。女儿愁，悔教夫婿觅封侯。女儿喜，对镜晨装颜色美。女儿乐，秋千架上春衫薄。滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花花满楼。睡不稳查窗风鱼黄昏后，忘不了新愁与旧愁。咽不去玉粒金药咽满喉，照不尽菱花镜里形容瘦。展不开的眉头，捱不明的更漏。呀恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。秋窗风雨夕秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉。助秋风雨来何速，惊破秋窗秋梦绿。抱得秋情不忍眠，自问秋屏移泪烛。泪烛摇摇知道短，牵肠动恨动离情。谁家秋院无风人，何处秋窗无语声？罗衾不耐秋风力，残漏声催秋雨急。连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。寒风小院转萧条，疏竹虚窗是滴沥。不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。月有痕。半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人收缟快，秋归怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉，卷倚西风夜已昏。共读西厢贾宝玉是一个热爱女性，崇拜女性，尊重女性的封建叛逆者。他的这种崇拜女性的性格特点，是和他身上的整个叛逆精神一致的。在封建社会中是“男尊女卑”，而贾宝玉则翻了个儿：“女清男浊”。他每天都同那些姊妹们玩耍，除了少女们的纯洁可爱能使他尊敬和爱悦之外，现实生活中再也没有什么事物值得他去献出青春和生命了，特别是他对林黛玉坚贞不变的爱情，成了他精神上的唯一支柱。林黛玉生性高傲直爽，和宝玉同为封建的叛逆者。她对人坦诚，见之以诚。她是一个诗画了得的才女。最摧人泪下的是她叛逆者的悲情性格。她的精神之美，更集中更强烈地体现在她对贾宝玉的爱情之中。她虽然死去了，但她美好的精神，她与宝玉生死与共的爱情，他们所实践过的爱情原则，将与天地共存，给予不同的读者以生活的启示和美的享受。薛宝钗：她的突出特点就是她忠诚的信奉封建礼教，她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经-济”， “立身扬名”之道，以至引起宝玉极大的反感。她很世故，很会做人和处事。她很会处理人际关系，连丫鬟们都愿意和她相处。不过，在宝钗的性格中，也有虚伪和矫情的一面。她喜欢讨好人和奉承人。她的思想言行所表现出来的虚伪，主要是由于封建道德本身的虚伪。薛宝钗不仅品格端方，容貌美丽，而且天资聪慧，博学宏览。是位才华出众的才女。在对宝玉的感情上，她也不是毫无感情，她对宝玉是有爱憎之意的。宝，黛，钗三人的的爱情纠葛，到头来都是一场悲剧——是封建礼教的叛逆者和信奉者的双重悲剧。尽管二者意义不同—— 却都是悲剧。薛宝钗这个艺术形象对封建礼教的批判意义，并不亚于宝，黛二人。众人赏雪舞剧《红楼梦》由于《红楼梦》是中国文学史上一颗璀璨的明珠，所以人们不仅把它搬上了荧屏，还把它搬上了舞剧的舞台。虽然人们一次次的将它演绎，但仍旧盖不住它的艺术魅力。宝玉和黛玉为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，还了命，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好似食尽鸟投林，落了片大地白茫茫真干净。文学评论：《红楼梦》，是我国伟大的古典巨著之一，是一部足以令中国人引以为傲的小说。故事以贾宝玉和林黛玉的恋情为主线，贯穿了一个大家庭由兴盛到衰败的历史。在书中，可以看到中国古代贵族的生活方式：有风雅别致的一面，也有奢侈浪费的一面；有公子小姐们多情优美的一面，也有贪官污吏，纨跨子弟可劣可耻的行为。故事很引人入胜，人物的刻画尤其细腻，书中的每个人物，几乎都是主角，都有自己的个性。他们在性格上都是有缺点的，但也因此更显得真实动人。而透过这些人物的描写，曹雪芹也表现出他的反抗传统的思想，这种思想尤其表现在对贾宝玉和林黛玉的描写上。在这个世界里，压迫与反抗，富有与贫穷，欢乐与悲凉，腐朽与新生，像一对亲兄弟一样并存着。人们从这个世界里看到了十八世纪中国社会的政治，经济，文化，道德的陈腐不堪，看到了延续了几千年的封建制度到天荒地老，行将就木的必然灭亡的命运。在这个世界里，真与假，美与丑，善与恶交织在一起。人们看到了美的人，美的思想，美的感情，美的追求，美的存在与灭亡。。。。。。这个悲剧，并非仅仅是性格的悲剧，人生的悲剧，爱情的悲剧，而更是一个社会悲剧，时代悲剧，历史的悲剧。。。。。。谢谢观赏.

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