21310魯迅短篇小說 | slideum.com

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第一要緊的事是對付異端邪說。第二要緊的事是什麼呢？原來是禱告！徒六：4 說：「但我們要專心以祈禱、傳道為事。」教會之所以異於世上的機構就是因為基督把禱告的權柄賜給了教會，推動教會一切事工的是禱告。沒有禱告的教會不是也人數眾多，事工發展得快，帶領很多人信主嗎？是的，但這樣的教會是做生意，不是做上帝神國的事業。沒有禱告的教會像是一列火車，有個以人力、財力和學問的蒸汽或電動車頭，拖著一列列的車箱，飛速地在軌道上奔馳。車上的確是人多熱鬧，但沒有基督耶穌。路上風平浪靜，來到目的地的時候，人們才發覺那不是上帝所應許的迦南美地。有禱告的教會也像一列火車，是以禱告為火車頭，拖著一列列的車箱，可能是慢吞吞地在軌道上行走。車上的搭客可能寥寥無几，但基督耶穌與他們同行，翻山越嶺，打了無數場屬靈的爭戰。來到目的地的時候，正是上帝所應許的迦南美地。教會的禱告會有多少人出席？人數多少未必反映教會的屬靈光景，但至少是一個簡單的量度計最重要的是：為萬人的得救禱告。這是教會在地上建立的最重要的目的。主的救恩乃是為著萬人的，所以我們該為每一個人代禱，求神向他施恩，不管他是多麼的敗壞和不配。耶穌說：「若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」(約十二：32) 教會是基督的十字架被豎立的地方，要吸引社區周圍的人來歸向基督耶穌，教會就一定要日夜為他們禱告。個人有極大的需要，自己解決不了，於是到一個有辦法的人那裡求助，這就是懇求的意思。為萬人懇求是什麼意思？因為要叫萬人得救，我們的力量太過微小，惟有向上帝懇求。懇求的對象可以是人或是上帝但禱告的對象就只能是上帝。為萬人禱告什麼？人心中的罪咎感只有上帝可以釋放﹔受傷的心靈只有上帝能醫治﹔人被魔鬼捆綁就只有上帝能把它趕逐。教會如果不把這些人的需要帶到上帝那裡，他們就永遠都不會得救。原文的意思是進到皇帝面前，把一份請願書交給他。用在禱告的時候，就是來到上帝的面前，為人向上帝稟明實況，求他施恩憐憫，出手解決問題，上帝一定有辦法給你成全。萬人不認識上帝，不懂得來到上帝面前，所以教會要為他們代求。禱告不是向上帝討債，好像上帝欠了我們什麼似的。我們要時常為上帝所賜的而感謝他。萬人蒙上帝賜福，但他們卻不懂得，以為一切是自己賺來的，所以教會有責任為他們獻上祝謝。教會也要為君王和一切在位掌權的禱告。對於那些建立在自由民主國家的教會，這不是什麼大不了的事。但對於那些在強權政府統治下，受逼迫和惡待的教會，這就顯得非常為難了。保羅說：「你們要為君王和一切在位的禱告。」保羅不是號召他們拿起武器，發動革命，推翻政權。基督教是一個不動武的宗教，因為我們相信上帝會替我們伸冤。 (羅十二：17 - 21) 何以我們要這樣為君王和掌權者禱告？保羅說：基督教屬靈的生活中是沒有背叛國家的思想的，基督徒的利益與國家的利益是一致的；只有求得國家的太平，自己才能得以敬虔端正、平安無事地度日。教會為掌權者禱告，不是為了可以過淫亂放縱的生活，在一個無神論的國家裡，要過這樣的生活是不成問題的。但要在一個無神論、唯物主義的政權底下過一個敬虔端正的生活卻不是容易的一回事。作光作鹽時常是要付上代價的。柏林圍牆倒塌，蘇聯和東歐共產政權解體，你以為是無緣無故發生的嗎？其實，這是教會花了許多年禱告的結果！記住，禱告可以改變世界！上帝可以行神蹟奇事使萬人得救，但這不是他的方法。他把權柄給了教會，使教會可以參與他救贖世人的計劃。保羅在林後五：18-19 說：「…他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們…並且將這和好的道理托付了我們…」教會的整個運作就是建立在這個大前提下，離開它，教會就再沒有存在的必要！神既然託付我們代禱的責任，必然也賞賜我們因代禱而有的權利就是代禱者得以進入不受干擾的生活環境中，為福音而效力。代禱的負擔乃在對神的認識：摸著了神那廣大的心，自必產生廣大的負擔而為萬人代禱。第一要緊的事是對付異端邪說。第二要緊的事是什麼呢？原來是禱告！徒六：4 說：「但我們要專心以祈禱、傳道為事。」教會之所以異於世上的機構就是因為基督把禱告的權柄賜給了教會，推動教會一切事工的是禱告。沒有禱告的教會不是也人數眾多，事工發展得快，帶領很多人信主嗎？是的，但這樣的教會是做生意，不是做上帝神國的事業。沒有禱告的教會像是一列火車，有個以人力、財力和學問的蒸汽或電動車頭，拖著一列列的車箱，飛速地在軌道上奔馳。車上的確是人多熱鬧，但沒有基督耶穌。路上風平浪靜，來到目的地的時候，人們才發覺那不是上帝所應許的迦南美地。有禱告的教會也像一列火車，是以禱告為火車頭，拖著一列列的車箱，可能是慢吞吞地在軌道上行走。車上的搭客可能寥寥無几，但基督耶穌與他們同行，翻山越嶺，打了無數場屬靈的爭戰。來到目的地的時候，正是上帝所應許的迦南美地。教會的禱告會有多少人出席？人數多少未必反映教會的屬靈光景，但至少是一個簡單的量度計最重要的是：為萬人的得救禱告。這是教會在地上建立的最重要的目的。主的救恩乃是為著萬人的，所以我們該為每一個人代禱，求神向他施恩，不管他是多麼的敗壞和不配。耶穌說：「若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」(約十二：32) 教會是基督的十字架被豎立的地方，要吸引社區周圍的人來歸向基督耶穌，教會就一定要日夜為他們禱告。個人有極大的需要，自己解決不了，於是到一個有辦法的人那裡求助，這就是懇求的意思。為萬人懇求是什麼意思？因為要叫萬人得救，我們的力量太過微小，惟有向上帝懇求。懇求的對象可以是人或是上帝但禱告的對象就只能是上帝。為萬人禱告什麼？人心中的罪咎感只有上帝可以釋放﹔受傷的心靈只有上帝能醫治﹔人被魔鬼捆綁就只有上帝能把它趕逐。教會如果不把這些人的需要帶到上帝那裡，他們就永遠都不會得救。原文的意思是進到皇帝面前，把一份請願書交給他。用在禱告的時候，就是來到上帝的面前，為人向上帝稟明實況，求他施恩憐憫，出手解決問題，上帝一定有辦法給你成全。萬人不認識上帝，不懂得來到上帝面前，所以教會要為他們代求。禱告不是向上帝討債，好像上帝欠了我們什麼似的。我們要時常為上帝所賜的而感謝他。萬人蒙上帝賜福，但他們卻不懂得，以為一切是自己賺來的，所以教會有責任為他們獻上祝謝。教會也要為君王和一切在位掌權的禱告。對於那些建立在自由民主國家的教會，這不是什麼大不了的事。但對於那些在強權政府統治下，受逼迫和惡待的教會，這就顯得非常為難了。保羅說：「你們要為君王和一切在位的禱告。」保羅不是號召他們拿起武器，發動革命，推翻政權。基督教是一個不動武的宗教，因為我們相信上帝會替我們伸冤。 (羅十二：17 - 21) 何以我們要這樣為君王和掌權者禱告？保羅說：基督教屬靈的生活中是沒有背叛國家的思想的，基督徒的利益與國家的利益是一致的；只有求得國家的太平，自己才能得以敬虔端正、平安無事地度日。教會為掌權者禱告，不是為了可以過淫亂放縱的生活，在一個無神論的國家裡，要過這樣的生活是不成問題的。但要在一個無神論、唯物主義的政權底下過一個敬虔端正的生活卻不是容易的一回事。作光作鹽時常是要付上代價的。柏林圍牆倒塌，蘇聯和東歐共產政權解體，你以為是無緣無故發生的嗎？其實，這是教會花了許多年禱告的結果！記住，禱告可以改變世界！上帝可以行神蹟奇事使萬人得救，但這不是他的方法。他把權柄給了教會，使教會可以參與他救贖世人的計劃。保羅在林後五：18-19 說：「…他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們…並且將這和好的道理托付了我們…」教會的整個運作就是建立在這個大前提下，離開它，教會就再沒有存在的必要！神既然託付我們代禱的責任，必然也賞賜我們因代禱而有的權利就是代禱者得以進入不受干擾的生活環境中，為福音而效力。代禱的負擔乃在對神的認識：摸著了神那廣大的心，自必產生廣大的負擔而為萬人代禱。

簡報內容

魯迅狂人日記-藥

面向话题的新闻综述报告自动生成研究

药鲁迅鲁迅(1881_1936) 原名周树人，伟大的文学家、思想家、革命家。中国无产阶级文学的奠基人。中国无产阶级文化思想的先驱。代表作品：短篇小说集《呐喊》、《彷徨》历史小说集《故事新编》散文集《朝花夕拾》杂文集《南腔调集》等《狂人日记》是他首次用鲁迅笔名发表的第一篇反封建的白话小说，也是现代文学史上第一篇白话小说。《呐喊》是他的第一部小说集鲁迅在日本留学 • 1907年7月6日，安徽巡警道兼巡警学堂堂长、同盟会领导徐锡麟，准备在学堂毕业大会操之际刺杀安徽巡抚恩铭，因弹尽粮尽被捕，当天即被害，刽子手竟挖出徐的心肝“炒食净尽”。接着同盟会成员秋瑾被人告发,7月13日清兵包围了秋瑾主持的绍兴大通学堂，因寡不敌众，终遭逮捕。7月15日被害于绍兴城内古轩亭口，时年32岁。 • • 烈士的鲜血激起了鲁迅的强烈义愤。辛亥革命爆发，曾使鲁迅振奋，然而革命者的妥协倒退，又使他深感失望。鲁迅在北京目睹袁世凯称帝、张勋复辟、军阀混战的黑暗社会现实，在失望和痛苦中，他深刻剖析了中国社会的种种弊端，积极探索救国救民的真理。几年之后，鲁迅辛亥革命前夕为写作背景，以秋瑾为艺术原型，创作了影响深远的小说— —《药》。休言女子非英物夜夜龙泉壁上鸣孙中山初读课文，理清本文的情节结构：所谓“情节”所指的主要内容，就是小说中用以表现主题或人物性格的一系列有组织的生活事件，也就是人物在一定的时间内的行动过程。情节一般包括开端、发展、高潮和结局等部分，有的作品兼有序幕和尾声。概括情节买药吃药谈药吃药的后果作用？作者这样安排结构有突出主题的作用：愚昧的群众享用革命者的鲜血，不是医治病苦的良药；资产阶级脱离群众的革命，不是疗救中国社会的良药；要医治群众的病苦，疗救中国社会，必须启发群众觉悟，动员群众起来革命，才是取得革命胜利的一剂良药。再读课文，了解小说的社会环境 • 环境，是人物生存的空间，人物活动都离不开特定情境。有自然与社会两大环境。《药》中的自然环境和社会环境十分清晰传神，带有鲜明时代特点，它对作品典型环境的形成与主题思想的揭示起了重要作用。 • 1.时代特点例： 2.景物特点例： 3．人物语言例：小说以“药”为标题具有什么作用？ 1、揭示主题。鲁迅在《药》中通过发人深省的故事提出“什么才是疗救中国社会的良药”这一问题。 2、连接线索作为“药”的人血馒头，连接了华、夏两家的故事，使明暗两条线索互相连接。 ( 华家明线发展高潮老栓买药小栓吃药茶客谈药华大妈上坟刑场茶馆茶馆坟场夏瑜就义夏瑜血被吃 ) 开端药 ( 夏家暗线 ) 茶客议论夏瑜结局夏四奶奶上坟主题(1) 明线：揭示了普通民众长期受封建阶级压迫形成的思想愚昧、麻木、落后的现实。主题(2)：暗线：揭露了封建统治阶级残酷镇压革命的罪行，热情歌颂了革命者的英勇牺牲主题（3）：指出资产阶级民主革命者脱离群众的弱点，启发人们：只有发动广大群众才能取得革命胜利。鲁迅创作爱憎分明，请根据作者对笔下人物的不同感情态度分类。 • 悲哀的革命者：夏瑜；愚昧而麻木的群众：华家夫妇、看客、夏四奶奶；丑恶的爪牙、帮凶：康大叔、夏三爷、红眼睛阿义等；混沌空虚的有闲阶级：茶客（二十多岁的人、花白胡子，驼背五少爷）作业进一步熟悉课文，试分析小说中的人物形象。字词检测第二课时 • 油腻蹩进攫取撮着踌躇黯然 • 置之度外阳文.

把“图书馆”带回家

日本北海道農業與台灣農業之比較日本北海道農業產官學考察團 County Government 台灣的農業已經到了非轉型不可的生死關頭 County Government 民國農產品出口總出口農產品總出口千美金千美金差額千美金 $122,861,998 $3,030,210 $0 $130,598,334 $3,148,751 $118,541 $144,177,925 $3,237,951 $207,740 $174,010,084 $3,548,643 $518,432 $189,394,062 $3,582,345 $552,134 差額億台幣 $0 $39 $69 $171 $182 增加比例 % 0% 4% 7% 17% 18% County Government 民國總進口千美金農產品進口農產品總進口千美金差額差額千美金億台幣 $107,219,651 $6,850,691 $0 $0 $112,522,391 $7,079,722 $229,032 $76 $127,238,367 $7,781,962 $931,271 $307 $167,880,979 $8,833,688 $1,982,998 $654 $181,594,356 $9,355,061 $2,504,370 $826 增加比例 % 0% 3% 14% 29% 37% County Government 91年加入WTO組織後農產品輸入國內之總值 90年: 2260.5億($68.50億美金) 逐年上升至 94年: 3087.7億($93.55億美金) 漲幅達37%，多出826億NT$ 資料來源: 財政部關貿總局 County Government 雲林縣為台灣農業第一大縣 •2004年農業總產值為 500億 •農業人口佔縣內47% •農業不景氣，雲林首當其衝 •坐以待斃嗎？ •坐而言不如起行 County Government 2006/07/15 ~ 07/22 County Government 成員 • • • • • 縣府: 5 人 + 農委會駐日秘書 1

茶馆》人物形象分析

21310魯迅短篇小說

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