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耶穌基督的誕生與童年生活天主教達拉斯耶穌聖心堂蕭啟煦        介紹耶穌基督的課程－其連貫性默西亞（天主子－三位一體的第二位）先知未卜先知（諸葛亮、劉伯溫）聖經中先知的編年記事耶穌是真人？真神？讓人難以相信祂是天主子？為何猶太人不信耶穌是天主子，是默西亞？聖經的訊息         耶穌的誕生與割損: 人口登記誕生馬槽牧人接受天使報喜八日後耶穌受割損禮西默盎的預言亞納先知為耶穌的降生感謝天主瑪利亞將這一切默存在心中     賢士來朝和聖家逃難: 外方賢士來到白冷，並獻上黃金、乳香和沒藥。黑落德王懼怕王位被奪，在白冷殺害嬰孩。聖家得上主指示，逃亡到埃及，並在黑落德王死後返鄉。     耶穌十二齡講道: 耶穌在納匝肋在若瑟和瑪利亞的養育下，並有賴天主的恩寵，他的智慧和體格漸漸增長。在他十二歲時，隨若瑟和瑪利亞到耶路撒冷慶祝逾越節，耶穌就獨自留在聖殿，向人講道，並揭示他與天主父的關係。若瑟和瑪利亞四出尋找，找到孩童耶穌後，他們與聽眾對耶穌的智慧和對答感到驚訝和不明白，而瑪利亞卻把這事默存在心中。福音中的耶穌童年史        瑪竇的童年史: 1.基督的族譜-證明救主應生於亞巴郎和達味的後裔，是天主所許諾的救世主。 2.若瑟夢中得知童貞瑪利亞受孕「懷孕生子，人將稱他為厄瑪奴耳」是指應驗了先知的話(依7：14)。 3.救主的誕生-指出耶穌不是若瑟所生。 4.賢土來朝-應驗先知的話(米∙5：1-3)。 5.逃往埃及國和嬰兒遭殺害。 6.聖家回國(2：19─23)應驗先知的話(依∙35)。「我從埃及召回了我的兒子。」路加的童年史          1.若翰誕生的預報-作為基督誕生的前導。 2.聖母領報-指出聖母是童貞生子。 3.往見依撒伯爾-聖母的贊主曲「我的靈魂頌揚上主」。 4.救主誕生。 5.牧童來朝-接受喜訊的第一批人是貧窮的牧羊人。間接指出，天主的降生帶給窮苦卑微者喜樂和平安。 6.聖嬰受割損與獻於聖殿。 7.返回納匝肋。 8.十二齡講道-耶穌正式表露祂的身份─天父的兒子。 9.基督的族譜-用倒述的方式，上溯至亞當，以證明耶穌是全人類的救主。     畫年史史料的來源家人、牧童、賢士、經師等人將他們憶起的這些往事報導出來。 2.這些回憶並沒有失去它的真實性，因為利用口傳方式來傳述歷史或傳誦經典的，是猶太人慣用的方法。 3.它們都是在後來所發生的一切事件(死亡、復活事蹟)的光照下，領悟了當時尚未瞭解的往事。     應驗先知的話：應證預言如何在耶穌身上應驗了。應驗舊約各時期中的先知的預言。是舊約的圓滿。      救恩史的序幕：耶穌的降生便是救恩走向成全的起始。窮苦大眾的喜訊，可見「天使向牧童報訊」普世性的意義－三王來朝。預告聖子未來將受迫害－就是當猶太人掌權者敵視誕生的嬰兒時，遠方的人卻來朝拜祂。    結語：顯示了耶穌的使命──承行天父的旨意，更有意要彰顯耶穌的超越性是從生命開始就有了的。承行天父的旨意是基督在世一生，自降生以至死在十字架上為止，時刻履行的生活。這也是祂以身作則的教訓，基督徒的生活就是承行主旨，回應天父的愛。耶穌基督的誕生與童年生活天主教達拉斯耶穌聖心堂蕭啟煦        介紹耶穌基督的課程－其連貫性默西亞（天主子－三位一體的第二位）先知未卜先知（諸葛亮、劉伯溫）聖經中先知的編年記事耶穌是真人？真神？讓人難以相信祂是天主子？為何猶太人不信耶穌是天主子，是默西亞？聖經的訊息         耶穌的誕生與割損: 人口登記誕生馬槽牧人接受天使報喜八日後耶穌受割損禮西默盎的預言亞納先知為耶穌的降生感謝天主瑪利亞將這一切默存在心中     賢士來朝和聖家逃難: 外方賢士來到白冷，並獻上黃金、乳香和沒藥。黑落德王懼怕王位被奪，在白冷殺害嬰孩。聖家得上主指示，逃亡到埃及，並在黑落德王死後返鄉。     耶穌十二齡講道: 耶穌在納匝肋在若瑟和瑪利亞的養育下，並有賴天主的恩寵，他的智慧和體格漸漸增長。在他十二歲時，隨若瑟和瑪利亞到耶路撒冷慶祝逾越節，耶穌就獨自留在聖殿，向人講道，並揭示他與天主父的關係。若瑟和瑪利亞四出尋找，找到孩童耶穌後，他們與聽眾對耶穌的智慧和對答感到驚訝和不明白，而瑪利亞卻把這事默存在心中。福音中的耶穌童年史        瑪竇的童年史: 1.基督的族譜-證明救主應生於亞巴郎和達味的後裔，是天主所許諾的救世主。 2.若瑟夢中得知童貞瑪利亞受孕「懷孕生子，人將稱他為厄瑪奴耳」是指應驗了先知的話(依7：14)。 3.救主的誕生-指出耶穌不是若瑟所生。 4.賢土來朝-應驗先知的話(米∙5：1-3)。 5.逃往埃及國和嬰兒遭殺害。 6.聖家回國(2：19─23)應驗先知的話(依∙35)。「我從埃及召回了我的兒子。」路加的童年史          1.若翰誕生的預報-作為基督誕生的前導。 2.聖母領報-指出聖母是童貞生子。 3.往見依撒伯爾-聖母的贊主曲「我的靈魂頌揚上主」。 4.救主誕生。 5.牧童來朝-接受喜訊的第一批人是貧窮的牧羊人。間接指出，天主的降生帶給窮苦卑微者喜樂和平安。 6.聖嬰受割損與獻於聖殿。 7.返回納匝肋。 8.十二齡講道-耶穌正式表露祂的身份─天父的兒子。 9.基督的族譜-用倒述的方式，上溯至亞當，以證明耶穌是全人類的救主。     畫年史史料的來源家人、牧童、賢士、經師等人將他們憶起的這些往事報導出來。 2.這些回憶並沒有失去它的真實性，因為利用口傳方式來傳述歷史或傳誦經典的，是猶太人慣用的方法。 3.它們都是在後來所發生的一切事件(死亡、復活事蹟)的光照下，領悟了當時尚未瞭解的往事。     應驗先知的話：應證預言如何在耶穌身上應驗了。應驗舊約各時期中的先知的預言。是舊約的圓滿。      救恩史的序幕：耶穌的降生便是救恩走向成全的起始。窮苦大眾的喜訊，可見「天使向牧童報訊」普世性的意義－三王來朝。預告聖子未來將受迫害－就是當猶太人掌權者敵視誕生的嬰兒時，遠方的人卻來朝拜祂。    結語：顯示了耶穌的使命──承行天父的旨意，更有意要彰顯耶穌的超越性是從生命開始就有了的。承行天父的旨意是基督在世一生，自降生以至死在十字架上為止，時刻履行的生活。這也是祂以身作則的教訓，基督徒的生活就是承行主旨，回應天父的愛。耶穌基督的誕生與童年生活天主教達拉斯耶穌聖心堂蕭啟煦        介紹耶穌基督的課程－其連貫性默西亞（天主子－三位一體的第二位）先知未卜先知（諸葛亮、劉伯溫）聖經中先知的編年記事耶穌是真人？真神？讓人難以相信祂是天主子？為何猶太人不信耶穌是天主子，是默西亞？聖經的訊息         耶穌的誕生與割損: 人口登記誕生馬槽牧人接受天使報喜八日後耶穌受割損禮西默盎的預言亞納先知為耶穌的降生感謝天主瑪利亞將這一切默存在心中     賢士來朝和聖家逃難: 外方賢士來到白冷，並獻上黃金、乳香和沒藥。黑落德王懼怕王位被奪，在白冷殺害嬰孩。聖家得上主指示，逃亡到埃及，並在黑落德王死後返鄉。     耶穌十二齡講道: 耶穌在納匝肋在若瑟和瑪利亞的養育下，並有賴天主的恩寵，他的智慧和體格漸漸增長。在他十二歲時，隨若瑟和瑪利亞到耶路撒冷慶祝逾越節，耶穌就獨自留在聖殿，向人講道，並揭示他與天主父的關係。若瑟和瑪利亞四出尋找，找到孩童耶穌後，他們與聽眾對耶穌的智慧和對答感到驚訝和不明白，而瑪利亞卻把這事默存在心中。福音中的耶穌童年史        瑪竇的童年史: 1.基督的族譜-證明救主應生於亞巴郎和達味的後裔，是天主所許諾的救世主。 2.若瑟夢中得知童貞瑪利亞受孕「懷孕生子，人將稱他為厄瑪奴耳」是指應驗了先知的話(依7：14)。 3.救主的誕生-指出耶穌不是若瑟所生。 4.賢土來朝-應驗先知的話(米∙5：1-3)。 5.逃往埃及國和嬰兒遭殺害。 6.聖家回國(2：19─23)應驗先知的話(依∙35)。「我從埃及召回了我的兒子。」路加的童年史          1.若翰誕生的預報-作為基督誕生的前導。 2.聖母領報-指出聖母是童貞生子。 3.往見依撒伯爾-聖母的贊主曲「我的靈魂頌揚上主」。 4.救主誕生。 5.牧童來朝-接受喜訊的第一批人是貧窮的牧羊人。間接指出，天主的降生帶給窮苦卑微者喜樂和平安。 6.聖嬰受割損與獻於聖殿。 7.返回納匝肋。 8.十二齡講道-耶穌正式表露祂的身份─天父的兒子。 9.基督的族譜-用倒述的方式，上溯至亞當，以證明耶穌是全人類的救主。     畫年史史料的來源家人、牧童、賢士、經師等人將他們憶起的這些往事報導出來。 2.這些回憶並沒有失去它的真實性，因為利用口傳方式來傳述歷史或傳誦經典的，是猶太人慣用的方法。 3.它們都是在後來所發生的一切事件(死亡、復活事蹟)的光照下，領悟了當時尚未瞭解的往事。     應驗先知的話：應證預言如何在耶穌身上應驗了。應驗舊約各時期中的先知的預言。是舊約的圓滿。      救恩史的序幕：耶穌的降生便是救恩走向成全的起始。窮苦大眾的喜訊，可見「天使向牧童報訊」普世性的意義－三王來朝。預告聖子未來將受迫害－就是當猶太人掌權者敵視誕生的嬰兒時，遠方的人卻來朝拜祂。    結語：顯示了耶穌的使命──承行天父的旨意，更有意要彰顯耶穌的超越性是從生命開始就有了的。承行天父的旨意是基督在世一生，自降生以至死在十字架上為止，時刻履行的生活。這也是祂以身作則的教訓，基督徒的生活就是承行主旨，回應天父的愛。耶穌基督的誕生與童年生活天主教達拉斯耶穌聖心堂蕭啟煦        介紹耶穌基督的課程－其連貫性默西亞（天主子－三位一體的第二位）先知未卜先知（諸葛亮、劉伯溫）聖經中先知的編年記事耶穌是真人？真神？讓人難以相信祂是天主子？為何猶太人不信耶穌是天主子，是默西亞？聖經的訊息         耶穌的誕生與割損: 人口登記誕生馬槽牧人接受天使報喜八日後耶穌受割損禮西默盎的預言亞納先知為耶穌的降生感謝天主瑪利亞將這一切默存在心中     賢士來朝和聖家逃難: 外方賢士來到白冷，並獻上黃金、乳香和沒藥。黑落德王懼怕王位被奪，在白冷殺害嬰孩。聖家得上主指示，逃亡到埃及，並在黑落德王死後返鄉。     耶穌十二齡講道: 耶穌在納匝肋在若瑟和瑪利亞的養育下，並有賴天主的恩寵，他的智慧和體格漸漸增長。在他十二歲時，隨若瑟和瑪利亞到耶路撒冷慶祝逾越節，耶穌就獨自留在聖殿，向人講道，並揭示他與天主父的關係。若瑟和瑪利亞四出尋找，找到孩童耶穌後，他們與聽眾對耶穌的智慧和對答感到驚訝和不明白，而瑪利亞卻把這事默存在心中。福音中的耶穌童年史        瑪竇的童年史: 1.基督的族譜-證明救主應生於亞巴郎和達味的後裔，是天主所許諾的救世主。 2.若瑟夢中得知童貞瑪利亞受孕「懷孕生子，人將稱他為厄瑪奴耳」是指應驗了先知的話(依7：14)。 3.救主的誕生-指出耶穌不是若瑟所生。 4.賢土來朝-應驗先知的話(米∙5：1-3)。 5.逃往埃及國和嬰兒遭殺害。 6.聖家回國(2：19─23)應驗先知的話(依∙35)。「我從埃及召回了我的兒子。」路加的童年史          1.若翰誕生的預報-作為基督誕生的前導。 2.聖母領報-指出聖母是童貞生子。 3.往見依撒伯爾-聖母的贊主曲「我的靈魂頌揚上主」。 4.救主誕生。 5.牧童來朝-接受喜訊的第一批人是貧窮的牧羊人。間接指出，天主的降生帶給窮苦卑微者喜樂和平安。 6.聖嬰受割損與獻於聖殿。 7.返回納匝肋。 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1.基督的族譜-證明救主應生於亞巴郎和達味的後裔，是天主所許諾的救世主。 2.若瑟夢中得知童貞瑪利亞受孕「懷孕生子，人將稱他為厄瑪奴耳」是指應驗了先知的話(依7：14)。 3.救主的誕生-指出耶穌不是若瑟所生。 4.賢土來朝-應驗先知的話(米∙5：1-3)。 5.逃往埃及國和嬰兒遭殺害。 6.聖家回國(2：19─23)應驗先知的話(依∙35)。「我從埃及召回了我的兒子。」路加的童年史          1.若翰誕生的預報-作為基督誕生的前導。 2.聖母領報-指出聖母是童貞生子。 3.往見依撒伯爾-聖母的贊主曲「我的靈魂頌揚上主」。 4.救主誕生。 5.牧童來朝-接受喜訊的第一批人是貧窮的牧羊人。間接指出，天主的降生帶給窮苦卑微者喜樂和平安。 6.聖嬰受割損與獻於聖殿。 7.返回納匝肋。 8.十二齡講道-耶穌正式表露祂的身份─天父的兒子。 9.基督的族譜-用倒述的方式，上溯至亞當，以證明耶穌是全人類的救主。     畫年史史料的來源家人、牧童、賢士、經師等人將他們憶起的這些往事報導出來。 2.這些回憶並沒有失去它的真實性，因為利用口傳方式來傳述歷史或傳誦經典的，是猶太人慣用的方法。 3.它們都是在後來所發生的一切事件(死亡、復活事蹟)的光照下，領悟了當時尚未瞭解的往事。     應驗先知的話：應證預言如何在耶穌身上應驗了。應驗舊約各時期中的先知的預言。是舊約的圓滿。      救恩史的序幕：耶穌的降生便是救恩走向成全的起始。窮苦大眾的喜訊，可見「天使向牧童報訊」普世性的意義－三王來朝。預告聖子未來將受迫害－就是當猶太人掌權者敵視誕生的嬰兒時，遠方的人卻來朝拜祂。    結語：顯示了耶穌的使命──承行天父的旨意，更有意要彰顯耶穌的超越性是從生命開始就有了的。承行天父的旨意是基督在世一生，自降生以至死在十字架上為止，時刻履行的生活。這也是祂以身作則的教訓，基督徒的生活就是承行主旨，回應天父的愛。耶穌基督的誕生與童年生活天主教達拉斯耶穌聖心堂蕭啟煦        介紹耶穌基督的課程－其連貫性默西亞（天主子－三位一體的第二位）先知未卜先知（諸葛亮、劉伯溫）聖經中先知的編年記事耶穌是真人？真神？讓人難以相信祂是天主子？為何猶太人不信耶穌是天主子，是默西亞？聖經的訊息         耶穌的誕生與割損: 人口登記誕生馬槽牧人接受天使報喜八日後耶穌受割損禮西默盎的預言亞納先知為耶穌的降生感謝天主瑪利亞將這一切默存在心中     賢士來朝和聖家逃難: 外方賢士來到白冷，並獻上黃金、乳香和沒藥。黑落德王懼怕王位被奪，在白冷殺害嬰孩。聖家得上主指示，逃亡到埃及，並在黑落德王死後返鄉。     耶穌十二齡講道: 耶穌在納匝肋在若瑟和瑪利亞的養育下，並有賴天主的恩寵，他的智慧和體格漸漸增長。在他十二歲時，隨若瑟和瑪利亞到耶路撒冷慶祝逾越節，耶穌就獨自留在聖殿，向人講道，並揭示他與天主父的關係。若瑟和瑪利亞四出尋找，找到孩童耶穌後，他們與聽眾對耶穌的智慧和對答感到驚訝和不明白，而瑪利亞卻把這事默存在心中。福音中的耶穌童年史        瑪竇的童年史: 1.基督的族譜-證明救主應生於亞巴郎和達味的後裔，是天主所許諾的救世主。 2.若瑟夢中得知童貞瑪利亞受孕「懷孕生子，人將稱他為厄瑪奴耳」是指應驗了先知的話(依7：14)。 3.救主的誕生-指出耶穌不是若瑟所生。 4.賢土來朝-應驗先知的話(米∙5：1-3)。 5.逃往埃及國和嬰兒遭殺害。 6.聖家回國(2：19─23)應驗先知的話(依∙35)。「我從埃及召回了我的兒子。」路加的童年史          1.若翰誕生的預報-作為基督誕生的前導。 2.聖母領報-指出聖母是童貞生子。 3.往見依撒伯爾-聖母的贊主曲「我的靈魂頌揚上主」。 4.救主誕生。 5.牧童來朝-接受喜訊的第一批人是貧窮的牧羊人。間接指出，天主的降生帶給窮苦卑微者喜樂和平安。 6.聖嬰受割損與獻於聖殿。 7.返回納匝肋。 8.十二齡講道-耶穌正式表露祂的身份─天父的兒子。 9.基督的族譜-用倒述的方式，上溯至亞當，以證明耶穌是全人類的救主。     畫年史史料的來源家人、牧童、賢士、經師等人將他們憶起的這些往事報導出來。 2.這些回憶並沒有失去它的真實性，因為利用口傳方式來傳述歷史或傳誦經典的，是猶太人慣用的方法。 3.它們都是在後來所發生的一切事件(死亡、復活事蹟)的光照下，領悟了當時尚未瞭解的往事。     應驗先知的話：應證預言如何在耶穌身上應驗了。應驗舊約各時期中的先知的預言。是舊約的圓滿。      救恩史的序幕：耶穌的降生便是救恩走向成全的起始。窮苦大眾的喜訊，可見「天使向牧童報訊」普世性的意義－三王來朝。預告聖子未來將受迫害－就是當猶太人掌權者敵視誕生的嬰兒時，遠方的人卻來朝拜祂。    結語：顯示了耶穌的使命──承行天父的旨意，更有意要彰顯耶穌的超越性是從生命開始就有了的。承行天父的旨意是基督在世一生，自降生以至死在十字架上為止，時刻履行的生活。這也是祂以身作則的教訓，基督徒的生活就是承行主旨，回應天父的愛。耶穌基督的誕生與童年生活天主教達拉斯耶穌聖心堂蕭啟煦        介紹耶穌基督的課程－其連貫性默西亞（天主子－三位一體的第二位）先知未卜先知（諸葛亮、劉伯溫）聖經中先知的編年記事耶穌是真人？真神？讓人難以相信祂是天主子？為何猶太人不信耶穌是天主子，是默西亞？聖經的訊息         耶穌的誕生與割損: 人口登記誕生馬槽牧人接受天使報喜八日後耶穌受割損禮西默盎的預言亞納先知為耶穌的降生感謝天主瑪利亞將這一切默存在心中     賢士來朝和聖家逃難: 外方賢士來到白冷，並獻上黃金、乳香和沒藥。黑落德王懼怕王位被奪，在白冷殺害嬰孩。聖家得上主指示，逃亡到埃及，並在黑落德王死後返鄉。     耶穌十二齡講道: 耶穌在納匝肋在若瑟和瑪利亞的養育下，並有賴天主的恩寵，他的智慧和體格漸漸增長。在他十二歲時，隨若瑟和瑪利亞到耶路撒冷慶祝逾越節，耶穌就獨自留在聖殿，向人講道，並揭示他與天主父的關係。若瑟和瑪利亞四出尋找，找到孩童耶穌後，他們與聽眾對耶穌的智慧和對答感到驚訝和不明白，而瑪利亞卻把這事默存在心中。福音中的耶穌童年史        瑪竇的童年史: 1.基督的族譜-證明救主應生於亞巴郎和達味的後裔，是天主所許諾的救世主。 2.若瑟夢中得知童貞瑪利亞受孕「懷孕生子，人將稱他為厄瑪奴耳」是指應驗了先知的話(依7：14)。 3.救主的誕生-指出耶穌不是若瑟所生。 4.賢土來朝-應驗先知的話(米∙5：1-3)。 5.逃往埃及國和嬰兒遭殺害。 6.聖家回國(2：19─23)應驗先知的話(依∙35)。「我從埃及召回了我的兒子。」路加的童年史          1.若翰誕生的預報-作為基督誕生的前導。 2.聖母領報-指出聖母是童貞生子。 3.往見依撒伯爾-聖母的贊主曲「我的靈魂頌揚上主」。 4.救主誕生。 5.牧童來朝-接受喜訊的第一批人是貧窮的牧羊人。間接指出，天主的降生帶給窮苦卑微者喜樂和平安。 6.聖嬰受割損與獻於聖殿。 7.返回納匝肋。 8.十二齡講道-耶穌正式表露祂的身份─天父的兒子。 9.基督的族譜-用倒述的方式，上溯至亞當，以證明耶穌是全人類的救主。     畫年史史料的來源家人、牧童、賢士、經師等人將他們憶起的這些往事報導出來。 2.這些回憶並沒有失去它的真實性，因為利用口傳方式來傳述歷史或傳誦經典的，是猶太人慣用的方法。 3.它們都是在後來所發生的一切事件(死亡、復活事蹟)的光照下，領悟了當時尚未瞭解的往事。     應驗先知的話：應證預言如何在耶穌身上應驗了。應驗舊約各時期中的先知的預言。是舊約的圓滿。      救恩史的序幕：耶穌的降生便是救恩走向成全的起始。窮苦大眾的喜訊，可見「天使向牧童報訊」普世性的意義－三王來朝。預告聖子未來將受迫害－就是當猶太人掌權者敵視誕生的嬰兒時，遠方的人卻來朝拜祂。    結語：顯示了耶穌的使命──承行天父的旨意，更有意要彰顯耶穌的超越性是從生命開始就有了的。承行天父的旨意是基督在世一生，自降生以至死在十字架上為止，時刻履行的生活。這也是祂以身作則的教訓，基督徒的生活就是承行主旨，回應天父的愛。耶穌基督的誕生與童年生活天主教達拉斯耶穌聖心堂蕭啟煦        介紹耶穌基督的課程－其連貫性默西亞（天主子－三位一體的第二位）先知未卜先知（諸葛亮、劉伯溫）聖經中先知的編年記事耶穌是真人？真神？讓人難以相信祂是天主子？為何猶太人不信耶穌是天主子，是默西亞？聖經的訊息         耶穌的誕生與割損: 人口登記誕生馬槽牧人接受天使報喜八日後耶穌受割損禮西默盎的預言亞納先知為耶穌的降生感謝天主瑪利亞將這一切默存在心中     賢士來朝和聖家逃難: 外方賢士來到白冷，並獻上黃金、乳香和沒藥。黑落德王懼怕王位被奪，在白冷殺害嬰孩。聖家得上主指示，逃亡到埃及，並在黑落德王死後返鄉。     耶穌十二齡講道: 耶穌在納匝肋在若瑟和瑪利亞的養育下，並有賴天主的恩寵，他的智慧和體格漸漸增長。在他十二歲時，隨若瑟和瑪利亞到耶路撒冷慶祝逾越節，耶穌就獨自留在聖殿，向人講道，並揭示他與天主父的關係。若瑟和瑪利亞四出尋找，找到孩童耶穌後，他們與聽眾對耶穌的智慧和對答感到驚訝和不明白，而瑪利亞卻把這事默存在心中。福音中的耶穌童年史        瑪竇的童年史: 1.基督的族譜-證明救主應生於亞巴郎和達味的後裔，是天主所許諾的救世主。 2.若瑟夢中得知童貞瑪利亞受孕「懷孕生子，人將稱他為厄瑪奴耳」是指應驗了先知的話(依7：14)。 3.救主的誕生-指出耶穌不是若瑟所生。 4.賢土來朝-應驗先知的話(米∙5：1-3)。 5.逃往埃及國和嬰兒遭殺害。 6.聖家回國(2：19─23)應驗先知的話(依∙35)。「我從埃及召回了我的兒子。」路加的童年史          1.若翰誕生的預報-作為基督誕生的前導。 2.聖母領報-指出聖母是童貞生子。 3.往見依撒伯爾-聖母的贊主曲「我的靈魂頌揚上主」。 4.救主誕生。 5.牧童來朝-接受喜訊的第一批人是貧窮的牧羊人。間接指出，天主的降生帶給窮苦卑微者喜樂和平安。 6.聖嬰受割損與獻於聖殿。 7.返回納匝肋。 8.十二齡講道-耶穌正式表露祂的身份─天父的兒子。 9.基督的族譜-用倒述的方式，上溯至亞當，以證明耶穌是全人類的救主。     畫年史史料的來源家人、牧童、賢士、經師等人將他們憶起的這些往事報導出來。 2.這些回憶並沒有失去它的真實性，因為利用口傳方式來傳述歷史或傳誦經典的，是猶太人慣用的方法。 3.它們都是在後來所發生的一切事件(死亡、復活事蹟)的光照下，領悟了當時尚未瞭解的往事。     應驗先知的話：應證預言如何在耶穌身上應驗了。應驗舊約各時期中的先知的預言。是舊約的圓滿。      救恩史的序幕：耶穌的降生便是救恩走向成全的起始。窮苦大眾的喜訊，可見「天使向牧童報訊」普世性的意義－三王來朝。預告聖子未來將受迫害－就是當猶太人掌權者敵視誕生的嬰兒時，遠方的人卻來朝拜祂。    結語：顯示了耶穌的使命──承行天父的旨意，更有意要彰顯耶穌的超越性是從生命開始就有了的。承行天父的旨意是基督在世一生，自降生以至死在十字架上為止，時刻履行的生活。這也是祂以身作則的教訓，基督徒的生活就是承行主旨，回應天父的愛。耶穌基督的誕生與童年生活天主教達拉斯耶穌聖心堂蕭啟煦        介紹耶穌基督的課程－其連貫性默西亞（天主子－三位一體的第二位）先知未卜先知（諸葛亮、劉伯溫）聖經中先知的編年記事耶穌是真人？真神？讓人難以相信祂是天主子？為何猶太人不信耶穌是天主子，是默西亞？聖經的訊息         耶穌的誕生與割損: 人口登記誕生馬槽牧人接受天使報喜八日後耶穌受割損禮西默盎的預言亞納先知為耶穌的降生感謝天主瑪利亞將這一切默存在心中     賢士來朝和聖家逃難: 外方賢士來到白冷，並獻上黃金、乳香和沒藥。黑落德王懼怕王位被奪，在白冷殺害嬰孩。聖家得上主指示，逃亡到埃及，並在黑落德王死後返鄉。     耶穌十二齡講道: 耶穌在納匝肋在若瑟和瑪利亞的養育下，並有賴天主的恩寵，他的智慧和體格漸漸增長。在他十二歲時，隨若瑟和瑪利亞到耶路撒冷慶祝逾越節，耶穌就獨自留在聖殿，向人講道，並揭示他與天主父的關係。若瑟和瑪利亞四出尋找，找到孩童耶穌後，他們與聽眾對耶穌的智慧和對答感到驚訝和不明白，而瑪利亞卻把這事默存在心中。福音中的耶穌童年史        瑪竇的童年史: 1.基督的族譜-證明救主應生於亞巴郎和達味的後裔，是天主所許諾的救世主。 2.若瑟夢中得知童貞瑪利亞受孕「懷孕生子，人將稱他為厄瑪奴耳」是指應驗了先知的話(依7：14)。 3.救主的誕生-指出耶穌不是若瑟所生。 4.賢土來朝-應驗先知的話(米∙5：1-3)。 5.逃往埃及國和嬰兒遭殺害。 6.聖家回國(2：19─23)應驗先知的話(依∙35)。「我從埃及召回了我的兒子。」路加的童年史          1.若翰誕生的預報-作為基督誕生的前導。 2.聖母領報-指出聖母是童貞生子。 3.往見依撒伯爾-聖母的贊主曲「我的靈魂頌揚上主」。 4.救主誕生。 5.牧童來朝-接受喜訊的第一批人是貧窮的牧羊人。間接指出，天主的降生帶給窮苦卑微者喜樂和平安。 6.聖嬰受割損與獻於聖殿。 7.返回納匝肋。 8.十二齡講道-耶穌正式表露祂的身份─天父的兒子。 9.基督的族譜-用倒述的方式，上溯至亞當，以證明耶穌是全人類的救主。     畫年史史料的來源家人、牧童、賢士、經師等人將他們憶起的這些往事報導出來。 2.這些回憶並沒有失去它的真實性，因為利用口傳方式來傳述歷史或傳誦經典的，是猶太人慣用的方法。 3.它們都是在後來所發生的一切事件(死亡、復活事蹟)的光照下，領悟了當時尚未瞭解的往事。     應驗先知的話：應證預言如何在耶穌身上應驗了。應驗舊約各時期中的先知的預言。是舊約的圓滿。      救恩史的序幕：耶穌的降生便是救恩走向成全的起始。窮苦大眾的喜訊，可見「天使向牧童報訊」普世性的意義－三王來朝。預告聖子未來將受迫害－就是當猶太人掌權者敵視誕生的嬰兒時，遠方的人卻來朝拜祂。    結語：顯示了耶穌的使命──承行天父的旨意，更有意要彰顯耶穌的超越性是從生命開始就有了的。承行天父的旨意是基督在世一生，自降生以至死在十字架上為止，時刻履行的生活。這也是祂以身作則的教訓，基督徒的生活就是承行主旨，回應天父的愛。耶穌基督的誕生與童年生活天主教達拉斯耶穌聖心堂蕭啟煦        介紹耶穌基督的課程－其連貫性默西亞（天主子－三位一體的第二位）先知未卜先知（諸葛亮、劉伯溫）聖經中先知的編年記事耶穌是真人？真神？讓人難以相信祂是天主子？為何猶太人不信耶穌是天主子，是默西亞？聖經的訊息         耶穌的誕生與割損: 人口登記誕生馬槽牧人接受天使報喜八日後耶穌受割損禮西默盎的預言亞納先知為耶穌的降生感謝天主瑪利亞將這一切默存在心中     賢士來朝和聖家逃難: 外方賢士來到白冷，並獻上黃金、乳香和沒藥。黑落德王懼怕王位被奪，在白冷殺害嬰孩。聖家得上主指示，逃亡到埃及，並在黑落德王死後返鄉。     耶穌十二齡講道: 耶穌在納匝肋在若瑟和瑪利亞的養育下，並有賴天主的恩寵，他的智慧和體格漸漸增長。在他十二歲時，隨若瑟和瑪利亞到耶路撒冷慶祝逾越節，耶穌就獨自留在聖殿，向人講道，並揭示他與天主父的關係。若瑟和瑪利亞四出尋找，找到孩童耶穌後，他們與聽眾對耶穌的智慧和對答感到驚訝和不明白，而瑪利亞卻把這事默存在心中。福音中的耶穌童年史        瑪竇的童年史: 1.基督的族譜-證明救主應生於亞巴郎和達味的後裔，是天主所許諾的救世主。 2.若瑟夢中得知童貞瑪利亞受孕「懷孕生子，人將稱他為厄瑪奴耳」是指應驗了先知的話(依7：14)。 3.救主的誕生-指出耶穌不是若瑟所生。 4.賢土來朝-應驗先知的話(米∙5：1-3)。 5.逃往埃及國和嬰兒遭殺害。 6.聖家回國(2：19─23)應驗先知的話(依∙35)。「我從埃及召回了我的兒子。」路加的童年史          1.若翰誕生的預報-作為基督誕生的前導。 2.聖母領報-指出聖母是童貞生子。 3.往見依撒伯爾-聖母的贊主曲「我的靈魂頌揚上主」。 4.救主誕生。 5.牧童來朝-接受喜訊的第一批人是貧窮的牧羊人。間接指出，天主的降生帶給窮苦卑微者喜樂和平安。 6.聖嬰受割損與獻於聖殿。 7.返回納匝肋。 8.十二齡講道-耶穌正式表露祂的身份─天父的兒子。 9.基督的族譜-用倒述的方式，上溯至亞當，以證明耶穌是全人類的救主。     畫年史史料的來源家人、牧童、賢士、經師等人將他們憶起的這些往事報導出來。 2.這些回憶並沒有失去它的真實性，因為利用口傳方式來傳述歷史或傳誦經典的，是猶太人慣用的方法。 3.它們都是在後來所發生的一切事件(死亡、復活事蹟)的光照下，領悟了當時尚未瞭解的往事。     應驗先知的話：應證預言如何在耶穌身上應驗了。應驗舊約各時期中的先知的預言。是舊約的圓滿。      救恩史的序幕：耶穌的降生便是救恩走向成全的起始。窮苦大眾的喜訊，可見「天使向牧童報訊」普世性的意義－三王來朝。預告聖子未來將受迫害－就是當猶太人掌權者敵視誕生的嬰兒時，遠方的人卻來朝拜祂。    結語：顯示了耶穌的使命──承行天父的旨意，更有意要彰顯耶穌的超越性是從生命開始就有了的。承行天父的旨意是基督在世一生，自降生以至死在十字架上為止，時刻履行的生活。這也是祂以身作則的教訓，基督徒的生活就是承行主旨，回應天父的愛。

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