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布袋戲的發展 在清朝時代就從福建傳到台灣來，已有兩百年 左右的歷史，是一種集宗教、文學、雕刻、彩 繪、刺繡、口技、文武樂場於一身的綜合藝術。 布袋戲在大城小鎮中，發揮宗教、娛樂與教化 人民的功能，成為這塊土地子民的共同財產， 可說是極具代表性的「台灣民間藝術。」 布袋戲的發展 傳統布袋戲演出，分成前場與後場。戲偶操作 與說白的部分是前場。音樂燈光的部分是後場。 表演者有兩個，主稱『正手』或『頭手』，操 縱木偶進行表演，兼念唱、道白；配演稱『副 手』或『二手』，只操縱木偶配合正手表演。 布袋戲的發展 所以分聲很重要，主演一人要分出許多人物角 色的聲音。這是布袋戲最難的地方。 布袋戲在閩南地區蓬勃發展的同時，由於先民 的努力與種種因緣際會，寫下了一頁相當特殊 且蓬勃的台灣布袋戲發展史。 布袋戲的發展 1960年代，台灣經濟起飛，布袋戲蓬勃發展， 當時布袋戲團最多曾到一千團。 各種技術改良也隨之產生，裝有機關的木偶、 科技音響效果、七彩霞光燈加乾冰，全部搬上 舞台、電視，從70年代開始在電視上獨領風騷， 也讓當時人們的童年充滿歡樂回憶。 布袋戲的角色分類 通常分生、旦、淨、末、丑、雜六種 生 旦 布袋戲的角色分類 淨 末 布袋戲的角色分類 雜 丑 電視布袋戲的發展歷史 第一期 民國51∼57年 布袋戲與電視機第一次接觸，最早將布袋戲引進 電視的是李天祿。 1962年臺灣電視公司正式成立，他開始表演起電 視布袋戲《三國志》。 電視布袋戲的發展歷史 以李天祿為代表，這時期的電視布袋戲以下特點： 一、演出的節目內容易道德為主，包括忠孝節義的 民族故事及民間傳奇故事、季節典故、成語故事， 或是闡揚智仁勇的民間故事。 二、表演方式，以標準國語配音為主，以往演師貫 穿前後場的閩南語表演，在這時期是少見的，唯一 例外的李天祿布袋戲，因為唱腔採京戲的西皮、二 黃，所以得以照平旦演出的方式播出。 三、木偶布景的改革，布袋戲最早進入電視演出時 就採用布景，但舞台使用依舊是一般的小木偶，所 10 電視布袋戲的發展歷史 ： 電視布袋戲的分期與特色 第二期 民國59∼63年 真正讓電視布袋戲發揮它特有的魅力，是黃俊雄從1970年3月2日的《雲州大 儒俠》開始。這節目掀起熱潮，最具有族群籓籬的全民運動，創下連戲劇97%的 超高收視率。不但造成被「永遠第一屆」的立法委員批評，指責這齣戲造成「兒 童逃學、農人廢耕」的惡果電視布袋戲，間接造成臺灣話在傳播媒體中大為流行 的現象，這種牴觸整體個國家機器如火如荼致力推行的國語政策，而在民國六十 三年六月全面禁演，恐怕才是導致後來布袋戲從電視螢光幕上消失的主要原因。 從史豔文造成的布袋戲風潮後，電視布袋戲才真正成為台灣各界矚目的焦點， 陸陸續續電視台表演的布袋戲團，幾乎可說是網羅戰後台灣布袋戲史上中青輩一 代的菁英。從1970年至1974年之間，除了永遠看不到黃俊雄的《雲州大儒俠》完 結篇與《六合三俠》之外，臺灣各家電視台也陸陸續續出現。錄音口白錄音口白 之後，經過操偶師傅的排練，以之後，經過操偶師傅的排練，以控管拍出作品的 品質。 11 電視布袋戲的發展歷史： 12 電視布袋戲的發展歷史 電視布袋戲的分期與特色： 第三期 民國71∼78年 視覺科技與戲偶結合的新創作 民國七十一年電視布袋戲開始復播，黃俊雄再度推出電視布袋戲，更是大量運用 剪輯及科技科視覺效果的ＤＶＥ特技的使用，使得電視布袋戲有超過一般野臺戲 的表達能力以及顯示出布袋戲的內台戲黃金時代已經成為了過去。另外，就是改 編自古典文學名著的戲劇增加很多。 電視布袋戲於1980年代後獲得較大進展。從黃俊雄一脈，又分出了霹靂布袋戲、 天宇布袋戲和金光布袋戲，其中以金光布袋戲最晚出現，三家的特色及不同之處 如下： ●霹靂布袋戲：延續自黃俊雄雲州大儒俠系列。在金光布袋戲的基礎上進一步發 展，包括加強聲光爆破效果、使用電腦特效、戲偶的加大與精緻化、改進操偶方 式等等。三家中人氣最強。 ●天宇布袋戲：劇情剝離黃俊雄雲州大儒俠系列。劇情多講述非人類的天界，創 新元素多。 ●金光布袋戲 ：黃俊雄原班人馬，延續自黃俊雄雲州大儒俠系列。黃俊雄對霹 靂布袋戲的蓄意批評：不夠忠孝節義、特效過多、對偶的操控不夠細。金光布袋 戲是在黃俊雄半退休的20年後才以現名出現的，人氣方面比霹靂布袋戲弱。 13 電視布袋戲的發展歷史 霹靂布袋戲可以1990年作為分水嶺，前期依然是延續黃俊雄布袋戲所突出的 個人英雄，劇情大都圍繞在幾個主要英雄的個人事跡之上。在這之後的霹靂布袋 戲，個人英雄色彩越來越不鮮明，劇情著重印象深刻的就是兩大陣營之間的鬥智。 從主角的世代交替，明顯地預示了這樣的轉變。 １993年，霹靂亦成立首家以布袋戲播放為核心的獨立電視台「霹靂衛星電視 台」。營運模式，是將下檔的租售用布袋戲錄影帶，於一段時間後，於該頻道播 出。除了將傳統布袋戲推向諸如光碟、有線電視媒體之外，台灣布袋戲也嘗試進 軍大螢幕。其中最負盛名為1997年製作的電影「聖石傳說」，該片不但於2000年 獲得之台灣最佳本地電影，也於隨後外銷美國與日本。到了2000年之後此階段的 傳統布袋戲雖已沒落，內台戲已在臺灣銷聲匿跡。但相對的，提昇製片水準與品 質的電視布袋戲卻藉由錄影帶、VCD、DVD、有線電視等影音媒體，增加布袋戲 的收視觀眾。 不僅如此，更衍伸自布袋戲的周邊商品或演出於台灣甚至成為一種熱潮，如 同人誌販售會經常有的Cosplay活動，就會出現布袋戲人物，而這一熱潮目前也開 始逐漸蔓延到大陸地區。 14 電視布袋戲的發展歷史 電視布袋戲的分期與特色： 第三期 民國71∼78年 視覺科技與戲偶結合的新創作 民國七十一年電視布袋戲開始復播，黃俊雄再度推出電視布袋戲，更是大量運用 剪輯及科技科視覺效果的ＤＶＥ特技的使用，使得電視布袋戲有超過一般野臺戲 的表達能力以及顯示出布袋戲的內台戲黃金時代已經成為了過去。另外，就是改 編自古典文學名著的戲劇增加很多。 電視布袋戲於1980年代後獲得較大進展。從黃俊雄一脈，又分出了霹靂布袋戲、 天宇布袋戲和金光布袋戲，其中以金光布袋戲最晚出現，三家的特色及不同之處 如下： ●霹靂布袋戲：延續自黃俊雄雲州大儒俠系列。在金光布袋戲的基礎上進一步發 展，包括加強聲光爆破效果、使用電腦特效、戲偶的加大與精緻化、改進操偶方 式等等。三家中人氣最強。 ●天宇布袋戲：劇情剝離黃俊雄雲州大儒俠系列。劇情多講述非人類的天界，創 新元素多。 ●金光布袋戲 ：黃俊雄原班人馬，延續自黃俊雄雲州大儒俠系列。黃俊雄對霹 靂布袋戲的蓄意批評：不夠忠孝節義、特效過多、對偶的操控不夠細。金光布袋 戲是在黃俊雄半退休的20年後才以現名出現的，人氣方面比霹靂布袋戲弱。 15 電視布袋戲的發展歷史 霹靂布袋戲可以1990年作為分水嶺，前期依然是延續黃俊雄布袋戲所突出的 個人英雄，劇情大都圍繞在幾個主要英雄的個人事跡之上。在這之後的霹靂布袋 戲，個人英雄色彩越來越不鮮明，劇情著重印象深刻的就是兩大陣營之間的鬥智。 從主角的世代交替，明顯地預示了這樣的轉變。 １993年，霹靂亦成立首家以布袋戲播放為核心的獨立電視台「霹靂衛星電視 台」。營運模式，是將下檔的租售用布袋戲錄影帶，於一段時間後，於該頻道播 出。除了將傳統布袋戲推向諸如光碟、有線電視媒體之外，台灣布袋戲也嘗試進 軍大螢幕。其中最負盛名為1997年製作的電影「聖石傳說」，該片不但於2000年 獲得之台灣最佳本地電影，也於隨後外銷美國與日本。到了2000年之後此階段的 傳統布袋戲雖已沒落，內台戲已在臺灣銷聲匿跡。但相對的，提昇製片水準與品 質的電視布袋戲卻藉由錄影帶、VCD、DVD、有線電視等影音媒體，增加布袋戲 的收視觀眾。 不僅如此，更衍伸自布袋戲的周邊商品或演出於台灣甚至成為一種熱潮，如 同人誌販售會經常有的Cosplay活動，就會出現布袋戲人物，而這一熱潮目前也開 始逐漸蔓延到大陸地區。 16